2024年・第二回ミラノ国際主義者会議から全世界の革命的左翼に向けたアピール文 (連載その3)

 以下に掲載するのは、2024年2月17日・18日両日にわたってイタリア・ミラノで開催された「国際主義者会議」の締めくくりに実行委員会が提起したアピール文である。

 わが探究派もまたこれに賛同し、署名した。

文末にあるように、次回会合の開催は1年後に予定されている。(春木良)


 IMFの算出によれば、1998年時点における世界全体の生産量では、先進国が57%、新興国が43%を占めていた。だが2022年にはその比率が逆転し、新興国が58%、先進国が42%になったという。これほど重要で、かつこれほど短期間で経済大国が交代したのは、帝国主義の歴史上、類例がない。台頭している中国とインドがこの地殻変動の発生源であり、この第一級の変化は国家システム全体に政治的な波紋を投げかけている。
 国際関係における大混乱の時代が幕を開けた。新旧の諸勢力が、競争相手に対する優位を獲得するべく熾烈な争いを繰り広げている。猛烈なスピードで様々な協定が結ばれ、また衝突が繰り返され、次々と経済的・軍事的同盟が結成されている。これこそまさしく、戦争への傾向が急速に進行しつつあるところの、多極化世界である。この対立関係を、民主的レジームと専制的レジームとの対立であると描き出しているのが西側の帝国主義諸勢力であり、これに対して新興諸勢力は、西側の秩序が不公正であるとみなして、それに疑問を投じるよう他国にも迫っている。再軍備プログラムや軍事計画が、核兵器を使用する可能性の検討をも含めて——この兵器を現在所有している勢力だけが企てているのではない——至るところで進められている。核爆弾に関して公然たる議論が行われているのは、ベルリン、ソウル、東京、キャンベラ、リヤド、テヘランアンカラ、ブラジリアにおいてである。武力紛争はより一層その頻度を増し、激烈になっている——ウクライナコーカサス、アフリカ、そして中東から、台湾や東・南シナ海をめぐる一触即発の緊張に至るまで。没落しつつある旧来の帝国主義諸国家と、新たに台頭しつつある帝国主義諸国家、そして諸々の地域大国が対立し合う、そのような新時代が幕を開けつつある。
 20世紀の大虐殺を導いた帝国主義戦争という構想がこの巨大な構想で再び現出しつつあるのに直面して、われわれは、ブルジョア支配と資本による戦争の一切に反対する労働運動において、国際主義者の組織間での対話を発展し強化することが不可欠であると考える。
 国際主義者はその諸活動において、移民に関するEUおよび他の旧勢力の帝国主義的政策に反対する必要もある。すなわち、移民のプッシュバック、隔離、生命を脅かす蛮行からなる帝国主義的な同化政策がそれだ。われわれは、すべての国の労働者の団結を守らなければならない。新たに到着する人々は階級闘争を強化するのであり、われわれは一切の差別なしの移民受け入れを求める。
 この二日間にわたり、「列強間の抗争の重要なポイント:ウクライナから台湾へ、アフリカから大中東へ:階級的対応のために」を主題とする国際主義者の会議が開催された。世界分割をめぐる新旧の強奪者間での闘争の展開とその反響、帝国主義諸国と全世界における階級闘争の役割、われわれ階級的諸勢力の現状と潜在的な展望、帝国主義の完全な円熟期における民族問題——こうした問題についての2023年7月に開始された率直で建設的な討論を、われわれは今回継続してきた。
 われわれは、帝国主義が世界中の労働者階級を分裂させるために用いるあらゆる民族主義的な態度やイデオロギーに反対して、プロレタリアが声をあげる必要があると確信している。
 プロレタリアートは、その数において巨大な力を持っており、数十億の賃金労働者が「最強の権力」として行動するならば、すべてのブルジョアジーを一掃することができるのだ。しかしながら、この現代の野蛮に対するわが階級の対応は、出来合いの仕方であってはならない——国際情勢については綿密な分析が必要である。
 この目的のために、われわれはすべての組織に、相互対話を拡大し促進するよう呼びかける。これが実現可能な課題であることは、プロレタリア国際主義の「家族」、すなわちトロツキスト共産主義左派、アナキストリバタリアン共産主義者——これらに属する多くの組織が踏み出した最初の一歩によって証明された。
 われわれは、あらゆる範囲で議論されたそれぞれ異なるスタンスを、多くの国々の同志にとってアクセス可能なものにするのを目標としていることを、再確認する。われわれの内で誰一人として、視点・評価・分析に関して昨今生じているところの相違を隠蔽することには何の関心ももたない。
 会議のために寄せられた論文や報告は、『インターナショナル・コレスポンデンス・ブレティン』第2号に収録され、第1号と同じように、可能な限り最大の発行部数が確保される予定である。
 国家そしてブルジョア的支配に反対し、すべての国の労働者の団結を基礎とした政治行動をとるあらゆる組織に対し、われわれは対話の呼びかけを再開する。
 この2日間の会議に基づいて、われわれは、この対話を継続し更新し発展させるために、2025年前半の間に第3回国際会議を開催することを提案する。実行委員会は、今回の会議を踏まえて討議テーマを提案する予定である。
 労働運動における国際主義の伝統を引きつぐすべての組織に、改めて招待を行う。

(2024年2月18日 ミラノ国際主義者会議参加団体一同)

プロレタリアートの階級的力を創造し強化するために、全世界の革命的左翼は自らの組織実践を教訓化し普遍化していこう! ——第二回ミラノ国際会議について(連載その2)

 以下に掲載するのは、イタリア・ミラノで開催された第二回「国際主義者会議」出席者に向けたわれわれ革共同・探究派のメッセージを邦訳したものである。

 今回は現地に赴くことができなかったため、私が以下の文章を英語で読み上げてその動画を実行委員会に送付し、2月17日当日に会場で放映してもらう形をとった。

(国際部・春木良)


同志の皆さん!

 ウクライナパレスチナ帝国主義戦争が継続している中で、国際主義者が一同に会し、プロレタリアートの革命的団結の方向性について討論する機会が再び設けられたのは、きわめて意義のあることです。この会議を設定してくれたイタリアの同志たちに心からの感謝を表明するとともに、今回ミラノに来られなかったことを私はとても残念に思います。左翼諸組織間の不和は未だ深刻であり、また各国それぞれの組織内部では、意見対立がそのまま分裂を引き起こすという悪しき傾向が未だ克服されていません。前回の会議において、私たちはたしかに、統一見解を決議することも具体的な闘争の方針を確定することもしませんでした。しかしこのことは、ミラノでのこの会議が単なるサロンの場であることを何ら意味するものではありません。左翼の分裂を克服して、異なる立場の諸団体が意見交換する機会を確保することだけでも大変な労力がいることです。フランスNPAの諸君が述べていますように、「ミラノ国際会議には限界があり、それは誰の目にも明らかである。しかし、その存在そのものが、革命的組織間の交流を可能にする重要な一歩を示している」。これからも、<批判の自由・行動の統一>というボリシェヴィキ的原則に立脚して、革命的インターナショナルの建設のために討論を進めましょう!

 さて、皆さんの提出した論文に目を通しての感想をまずは述べておきたいと思います。イスラエルによるパレスチナ人民大虐殺、そしてウクライナにおける東と西の帝国主義ブロック間の戦争に対して、全ての同志が反対しています。帝国主義戦争のグローバルな拡大に断固反対すること、これが、革命的左翼としての私たちに共通の土台です。その上で、私たちの間には見解の相違点があります。

 最も焦点になっているのは、ロシアの侵略で殺されているウクライナ人民に関して、そしてシオニスト国家によって今も虐殺されているパレスチナ人民に関して、私たちが「民族自決権」支持のスローガンを打ち出すべきなのか否かという問題です。この点に関して私たち探究派は、昨年夏の会合において、国際主義者がプルジョア民族主義の要求を代弁するべきではないことを主張しました。私たちの見解は、例えばロッタ・コムニスタの同志たちの見解と近しいのですが、しかし同じではありません。ロッタ・コムニスタは、レーニンの時代の「共産主義者は、共産主義革命の時期を早めることができる場合にのみ、ブルジョア民主主義革命を支持した」と指摘して、「民族自決権」のスローガンの有効性に歴史的な限定をつけています。たしかに、植民地解放を目指した20世紀前半の各地における闘争は、帝国主義的世界支配を打ち破るための重要な軸をなしてきたのですが、今日なお「民族自決権」を擁護することは、革命的左翼が自らをナショナリズムの呪縛にしばりつけることになり、そればかりか「ウクライナ国家の主権」あるいは「パレスチナ独立国家樹立」を主張して戦争を正当化する東あるいは西の帝国主義ブロックを利することになります。この点で、ロッタ・コムニスタの同志たちの主張は正しいと思います。

 しかし私たち探究派があえてこれに付け加えておきたいのは、革命的左翼は「国民国家」そのものを否定しなければならない、ということです。マルクスエンゲルスは『共産党宣言』において、「プロレタリア革命は内容からすれば国際的だが、その形式からすれば一国的nationalである」と書きました。このことの意味は、プロレタリアートはまず民主的なブルジョア国家の建設に参画せよ、ということでは決してないのです。たしかに当初のレーニンは、帝政ロシアを打倒する戦略として、ブルジョア民主主義革命および「民族自決」の実現の後に社会主義革命の達成という二段階を構想しました。しかし彼がこの二段階戦略を、いわゆる「四月テーゼ」において実践的にのりこえたのだということは、皆さんご承知の通りです。「民族」それ自体が、ブルジョアジープロレタリアートを国家の支配下に統合するための虚構的な概念なのですから、「民族自決」の延長線上でプロレタリア革命の展望がひらけてくるかのように考えるのは間違いです。西側帝国主義陣営に属する北米・EU・日本その他では、すでにブルジョア・デモクラシーが制度化されています。そうした今日、私たちが掲げるべきスローガンは、プロレタリア革命への呼びかけ以外にはありえないです!パレスチナ問題に関しても、私たちは「パレスチナ独立国家樹立」ではなくして「ユダヤ、アラブの民族的・宗派的対立を克服した中東全域のプロレタリア的解放」でなくてはなりません。

 さらに加えて私が指摘しておきたいのは、「民族自決権擁護」を主張する諸君は実のところ、プロレタリアートへの不信を抱いているのではないか、ということです。すなわち、プロレタリアートがなお自らを革命的階級として組織しえていないという現状、あるいは同じことですが、革命的左翼が前衛党としてプロレタリアートを革命的階級として組織しえていないという現状、この現実を悲観している人々こそが、現にあるところのウクライナパレスチナの「民族」的な闘争のエネルギーに追従したがっているのではありませんか。こうした傾向を最も顕著に見てとることができるのは、ウクライナの「社会運動」(Соціальний рух)などの「自発的な」「レジスタンス」への連帯・民生支援を呼びかける、西側のグループにおいてです。そうした人々が、ウクライナナショナリズムを擁護することによって労働者階級をグルーピングしているのと同時に、エコロジーフェミニズムを党の戦略的スローガンにまで高めているのは決して偶然ではありません。そうした諸組織は、要するに、プロレタリアートの階級的力への不信を暗に抱いているのだと私は思います。しかし不信の目を向けるべきはプロレタリアートの側に対してではなく、プロレタリアートを組織化できていない自分たちの側に対して、ではないでしょうか。

 かつて社会民主主義者やスターリニストが組織していた労働運動は今日、独占ブルジョアジーによって壊滅させられました。この現実を大胆にひっくり返していくために、われわれ革命的左翼がそれぞれの労働現場で如何にして階級闘争をゼロから創造していくのかが、まさしく問われているのです。たしかに、ブルジョアジーが搾取を強化している中で、アメリカや英国やヨーロッパ、そして日本でも、労働者たちがストライキ闘争を繰り広げて果敢に抵抗を試みてはいます。だがこれらの英雄的な戦いはなお散発的であり、革命的左翼が組織したものだとは到底言えません。そうした戦闘的な労働運動に対してその外部から革命的な闘争指針を注入するというのが従来のトロツキズムの伝統でしたが、それでは明らかに不十分なのです。

 このような見地に立って私たち革共同・探究派は、それぞれの党員自身が自らの職場において仲間たちに働きかけ、彼・彼女らを労働者階級の一員として強化し組織するという活動をこのかん繰り広げてきました。この活動の只中で私たちは、職場の同僚たち対する自分の従来の関わり方を不断に反省して自己を変革することによって、同僚たちもまた自らをプロレタリアとして自覚し戦闘的労働者へと脱皮していく、というあり方を現実に経験してきました。それぞれの職場において、産業下士官たちが労働強化の攻撃をかけてきたその時々に私たち党員が一労働者として、この攻撃に対決する闘いの最先頭に立つことによって同僚たちから信頼をかち取り、そしてまた彼・彼女ら同僚もまたわれわれ革命的左翼の姿を見ることによって、自らの革命的階級としての内なる力を自覚すること。これこそが肝要なのです。職場でのこの闘いなくして、ただ外部からのプロパガンダだけでは、戦闘的労働運動の再生も、また労働者評議会結成への展望も、何らひらけてくることはないでしょう。

 私たち探究派は、腐敗した革共同革マル派から分裂した、なお小さな組織です。私たちに比すれば、この会場に結集している皆さんの方が、それぞれの職場そして労働組合の指導部に党員を有していることと思います。「革命的な階級意識」を労働者たちに注入するというレーニン的戦術、あるいはプロパガンダの重要性を強調する同志たちは、実のところ実践的には、私がさきに述べたような職場深部からの階級闘争の推進について、多くの教訓を積み重ねてきたはずです。皆さんが自らどのようにしてプロレタリアートを組織してきたのかについて、教訓を振り返り理論化して、それを全世界の革命的左翼へと共有し普遍化してくれることを、私は切に希望しています。そしてこのプロレタリアートの階級的組織化をめぐって、プロレタリア権力の樹立をいかに達成するべきかをめぐって、今後も同志的な討論を繰り広げていこうではありませんか。この国際会議では、今日の世界情勢への対応が議題の中心にあり、情勢分析に関する見解の相違は容易に揚棄しがたいものです。そうした相違を理由にして私たちの間の分断を深めるのではなく、革命的インターナショナルの創成を目指す同じ仲間として、階級闘争の推進という共通の問題を議題にすることを、私たちは皆さんに呼びかけます。私たちは是非とも皆さんから、学びたいのです。同志諸君!共に前進していこう!
(2024年2月17日 日本革命的共産主義者同盟・探究派)

革命的左翼の現在的任務——破産したスターリン主義をのりこえるために 第二回ミラノ国際会議について(連載その1)

 2024年2月17日・18日の二日間にわたり、イタリア・ミラノ市内にて第二回の「国際主義者会議」が開催された。今回の議題は「列強間の闘争における決定的なポイント:ウクライナから台湾、アフリカから中東まで:労働者階級としての対応のために」である。ウクライナに続いて中東でも夥しい数の人々が死に追いやられている中で、この危機を突破するべき革命的左翼の分裂は、なお克服されていない。そうした中で、イタリアの共産主義組織「ロッタ・コムニスタ」を中心とする実行委員会が呼びかけたミラノ国際会議の場は、世界各地域の団体が率直に意見を交換し批判し合うことのできる貴重な場となっている。わが革共同・探究派は、昨年に引き続いて今回もまた、プロレタリアートの国境を超えた団結を創造するための方向性を提起してきた。今回ここに掲載するのは、会議のためにわれわれが事前に提出した論文の邦訳である(英語原文は、実行委員会が編集して発行する冊子に収録される予定。前回会議の記録はhttps://www.internationalistbulletin.comを参照のこと)。
(2024年3月3日  春木 良)

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 イスラーム主義組織ハマスによる2023年10月7日の攻撃と、それに対するイスラエル政府の報復は、ウクライナ戦争とともに、帝国主義世界秩序の危機を改めて告げ知らせた。2020年のいわゆるアブラハム合意の後、イスラエルサウジアラビアの間で新たな「和平」を調停しようとした米国の試みは完全に失敗した一方、習近平率いる中国は、アラブ側とイスラエル側の双方に対して「和平」の新たな仲介者として台頭しつつある。西と東それぞれの帝国主義陣営は、いわゆるグローバル・サウスの重要な一部であるイスラーム世界を自らの勢力圏に取り込むために、激しい対立を繰り広げているのだ。
 この間に、イスラエル軍による攻撃で虐殺されたパレスチナ人の数は2万2千人を超えた〔これは執筆時の数字で、今や3万人以上が殺された〕。ネタニヤフ政権はこの機会にハマスを殲滅するのみならず、ガザ地区の生活諸条件を破壊し、この地域を「存続不可能」にしつつある。われわれ革命的左翼は、相手を「人間動物」(ガラント国防相)などと呼んで恥じない現代のファシストたちのこの蛮行を許してはならない。パレスチナにおけるジェノサイドを阻止するためにも、そしてウクライナにおける帝国主義戦争を終結させるためにも、プロレタリアートの国際的団結を創造するために闘おう!以下では、これを達成するために必要な闘いの方向性に関して、われわれ探究派の見解を簡潔に述べておく。

(1)
 中東における残虐な戦争は、ただプロレタリアートの国際的連帯の力のみによって終わらせることができる。イスラエルそしてパレスチナの両プロレタリアートは、民族的・宗教的出自に関わりなく、同じ労働者階級として団結すべきである。われわれ革命的左翼の要求は常に、イスラエルを含んだ中東全域のプロレタリア的解放である。
 しかしながら問題は、この要求を実現する政治勢力イスラエルにもパレスチナにも存在しないことにある。イスラエルホロコーストに対する闘いを主導しているのは、イスラーム主義者たちなのだ。われわれは、この冷厳な事実を認めることから議論を始めなければならない。無論、イスラエルの労働者階級とブルジョアジーを区別しないテロリズムは、プロレタリア的連帯の可能性を破壊するだけなのだが。
 帝国主義的秩序に対抗する闘いがイスラーム主義によって掌握されている状況を、いかに変革することができるのか——これこそ、われわれが考えなければならない問題である。
 現時点、ヨーロッパの左翼はこの問いに明確な答えを出していないという印象をわれわれはもつ。例えばIMT〔国際マルクス主義潮流〕は、「勝利までインティファーダを」というスローガンを打ち出した。もちろん、抑圧された人々と連帯し、彼らの自由を求める闘いを支持するのは正当である。しかしながら、過去二回にわたるインティファーダイスラエルの圧倒的な軍事力によって粉砕されたのであり、だからこそパレスチナの人々は、自爆を含む絶望的なテロリズムに抵抗手段を求めるしかなかったのだ。次なるインティファーダを呼びかける共産主義者たちにとっては、パレスチナにおける抵抗闘争の主役がハマスであるという事実は、まるで存在しないかのようだ。彼らにとってハマスとは、ガザに対する暴力的支配を「テロとの戦い」としてイデオロギー的に正当化する口実をイスラエルに与えるだけの反動的な挑発者なのである。しかし、そのことに目を奪われるならば、何故にハマスパレスチナの人々からこれほどの熱烈な支持を受け続けているのかを理解するのが困難になる。IMTの同志たちは、「アラブ人であれイスラエル人であれ・イスラーム教徒であれキリスト教徒であれ・ドゥルーズ教徒であれユダヤ教徒であれ、すべての人民に故郷を提供する」、そのような「自発的な社会主義連邦」を創立すべきだと主張している。このヴィジョンがどれほど魅力的であるとしても、中東においては、ナショナリズムの相互衝突が一層進行しているのが現実であり、プロレタリア国際主義の理念は信用されていないのだ。われわれはこの状況を認識し、なぜこのような事態になったのかを省みなければならない。

(2)
 中東におけるマルクス主義の信用失墜とイスラーム主義の拡大は、スターリン主義の破産について省察しなくては理解できない。イスラーム主義が支配的な運動の一つであるからといって、それを中東ブルジョアジーの反動的イデオロギーと定義するのは性急すぎる。なぜなら、イスラーム主義は自らを反帝国主義闘争の勢力として自負しているからである。スターリニストが労働者階級を組織化して社会主義革命を遂行するのに失敗したからこそ、反帝国主義闘争は今日、イスラーム主義に取って代わられたのだ。
 実際、イスラエルの占領下で長期間にわたり抑圧されてきたパレスチナ人民は、社会主義者よりもイスラーム主義者を信頼している。われわれが単にイスラーム主義に対してプロレタリア国際主義を対置して、後者こそが「正しい」のだと原則的に主張するのでは、ムスリムの心に入り込むことはできない。ハマスから決別し革命的階級として自らを組織化するよう中東の労働者たちに促すためには、イスラームの復興主義イデオロギーがなぜこの現代世界において依然として強力な力を持っているのかを認識しなければならない。
 この点で注目すべきは、中東の国民国家が、西側資本主義とは異なる政治経済システムを志向していたことである。この関連において、重要な役割を果たしたのはソ連邦であった。すなわちスターリニスト官僚は、ここに「非資本主義的発展の道」の可能性を見出し、この地域に経済的・軍事的支援を提供することで自らの勢力圏を拡大しようとしたのである。ソ連邦によるPLOへの支援は、アメリカ帝国主義イスラエルとの同盟に対抗するものでもあった。
 だがスターリニストの「後進国における革命」の試みは、それが「一国社会主義」の地理的拡大にすぎなかったのであるから、最初から破綻を運命づけられていたと言うほかにない。彼らの手口は次のようなものだった。(1)民族ブルジョアジーの「進歩的な」部分を見つけ、そして現地の共産党をこの体制に協力させること。この場合、ソ連邦は「非資本主義的発展」を支援するために、民族ブルジョアジーとの直接的な協力関係を作り出した(イラクやシリアなど)。(2)あるいは、ソ連が支援できるほど十分に発展した民族ブルジョアジーが存在しない国の場合、スターリニストは親ソ将校団に命じて軍事クーデターを起こさせ、権力を掌握させて最終的にはソ連軍を直接介入させた(アフガニスタン、これはミハエル・スースロフ的な「革命の輸出」方式に基づく)。
 いずれの場合にせよ、スターリニスト官僚は「上からの」命令によって伝統的なイスラーム共同体を暴力的に解体した。これに対するムスリム住民の反乱は決して軍事的に抑圧できないのであり、だからこそあらゆる親ソ政権が崩壊せざるを得なかったのである。まさしくスターリン主義の破産こそが、イスラーム主義が民衆の支持を獲得することを可能にしたのだった。
 パレスチナの状況も基本的には同じである。「民主的・非宗教的パレスチナ」というスローガンを表向き掲げてはいたものの、スターリニストは実際には、パレスチナ人民を冷戦のサッカーボールとしてしか扱わず、イスラエル人とアラブ人の連帯を組織することは決してなかった。ハマスが闘争の主流として登場したことは、旧来のPLOにおける親ソ的な諸派の破産を意味している。言うまでもなく、この代替勢力たるハマスが、パレスチナ解放闘争により良い未来をもたらしたのでは決してない。

(3)
 われわれは、この現下の危機についてのマルクス主義的分析を深め、階級闘争を前進させる方向を探求しなければならない。この課題は、理論的分析の観点からだけでなく、階級闘争の主体の立場において追究されるべきである。帝国主義の世界秩序が危機にあるからといって、革命的主体が自然発生的に成長するわけではないし、革命的指針を与えれば労働者階級が革命的に闘いうるのでもない。
 筆者は今まさに、「階級闘争の主体」と記した。つまり、世界革命を掲げるわれわれ国際主義者は、各国の階級闘争の現実に内在しなければならないのである——たとえ実際にはその場に実存するのではないにせよ。革命的左翼とは、状況を静観して、マルクス主義の原則をただ宣言するだけの者ではない。スターリニスト的「革命」の破産をのりこえることによってのみ、われわれは実際に国際主義を実現することができる。すなわち、スターリニストたちが、一連の「社会主義的」近代化を上から実施すべくして失敗したのに対して、われわれは今・ここで、「下から」階級闘争を前進させるために闘うことが問われている。中東のプロレタリアートイスラーム主義から解放しうるか否かは、われわれが革命のための具体的方向性をどの程度示すことができるかにかかっているのだ。
 このような追究は、われわれ自身のイニシアティヴを前提としている。われわれは、労働者階級の前衛たることを目指して、革命的な方向性を提示できなければならない。この意味において、レーニンの『何をなすべきか』が依然として重要な意義をもつことは明らかである。しかし、われわれの任務は、革命的意識をもたらすことに限定されるのではない。なぜなら、われわれ党員自身もまた一人の労働者として、プロレタリア階級の一部として実存しているのであり、階級の外にいるのでは決してないからである。社会民主主義者やスターリニストによって組織された既成の労働運動はすでに破壊され、ブルジョアジーの側に組み込まれている。だからこそわれわれが、あらゆる場所で階級闘争を推進する先頭に立たなければならない。われわれは階級闘争の主体として、仲間を組織し、闘争をゼロから創造し、仲間たちを革命的階級へと引き上げるのでなければならない。このような問題関心に基づいて、わが探究派は、職場と地域における実践的経験を積み、労働者階級を階級的に組織化するための理論的教訓を積み重ねてきた。各国の階級闘争を前進させ、プロレタリアートの国際的団結を獲得するために、まさにこの点について議論することを呼びかける。同志諸君!共に闘おう!
   (日本革命的共産主義者同盟探究派 2023年12月31日付)

『革マル派の死滅 熱き黒田寛一を蘇らせよう』第3論文を紹介します。

仮象について」

の冒頭頁を紹介します。

皆さん、ぜひ手に取って、活字でお読みください!

笹山登美子いわく
「民族や民族的対立は、非存在ではなく、仮象実在(シャイン)として存在しているのだ」
  彼女は、ドイツ語のシャイン(Schein)を「仮象実在」と訳すのだが、
これをいうのが巫女の一つ覚えなのである。




『革マル派の死滅 熱き黒田寛一を蘇らせよう』第2論文を紹介します。

「おのれの心の空洞に棲まう民族の基礎付け

―笹山登美子のロッタ・コムニスタ批判」

の冒頭頁を紹介します。

皆様、ぜひ手に取ってお読みください!

革マル派」中央官僚は、イタリアの共産主義者組織ロッタ・コムニスタへの反論にのりだしたのだが・・・。

 

『革マル派の死滅 熱き黒田寛一を蘇らせよう』の第一論文です。

今日は第一論文です。

「仏さん—「解放」2024年新年号」

みなさん、手に取って読んでください!

 

プーチン習近平に切りかかっている二人はだれ?
雲の上に乗った二人は、卑弥呼日本武尊か?
革マル派中央官僚の意識と下意識が、この漫画に見事に露出している!!

 

『革マル派の死滅 熱き黒田寛一を蘇らせよう』(松代秀樹著)の目次です!

2024年2月8日より全国の主要書店から発売されました!!

  目次の2ページ分を紹介します!

革マル派は死んだ

われわれが創造しつつあるプロレタリアのマグマが

これだ!

本書に主体的に対決されんことを願っています。